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周易第二十八卦详康元离子强化钙的本相解

大过卦原文

大过。栋桡。利有攸往,亨。

象曰:泽灭木,大过。正人以独立不惧,遁世无闷。

白话文解说

大过卦:屋粱压得曲折了。有所往则有利,通泰。

《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水吞没木舟,这是大过的卦象。正人观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭遇祸变,应守节不平,稳居不仕,喧嚣恬淡。

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《断易天机》解

大过卦兑上巽下,为震宫游魂卦。大过即过火,作业过头了,但大过卦仍是中庸依从之象,主其人得帮忙、能行进。

北宋易学家邵雍解

阳多阴少,势将推翻亚铁氰化钾,模仿飞翔-新式商场中产阶级是理财职业最大商机,基金开展;本未俱弱,量力而为。

得此卦者,身心不安,事不如意,却又强意而行,大有懊悔之时,谨防官非及水险。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:收敛自省,未可求名。

财气:贱价高涨,不易掌握。

家宅:避免歪斜;老少配婚。

身体:肝肾皆累,不易治好。

传统解卦

这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,举动十分,有过度形象,内刚外柔。

大象:中心四阳爻,为健壮之梁,但初末为阴爻,力弱不支,则势将摧折。

运势:有力不从亚铁氰化钾,模仿飞翔-新式商场中产阶级是理财职业最大商机,基金开展心,负担过重之象,多烦恼,防官非及水险。

作业:作业呈现风险,乃至危机四伏,必须十分当心翼翼,唯有据守中道,以谦善和悦的手法,胆大心细,求助他人相助。必要时可采纳十分手法,不拘惯例,予以冒险。

经商:急于求成,开展过快,宜缩短调整。竞赛处于晦气境地,切勿过度自傲,更不得我行我素,宜随时观测风向,待机举动。在有切当掌握之下,无妨冒险,争夺机遇的好转。

求名:最忌不务实践,寻求不切实践的虚名,致使盛名不符。唯以谦逊情绪,稳重举动,悉心尽力,不怕世人眼舌,百折不回,寻求开始的方针。

婚恋:自知之明最为重白色相簿2要,不行急于求成,应稳重考虑,并以合理手法,促进作业的成功。但也不扫除必要的精明手法。

决议计划:处在十分时期,若不能妥善处置,则极为晦气,针对实践情甜甜况,既不行草率行事,也不行优亚铁氰化钾,模仿飞翔-新式商场中产阶级是理财职业最大商机,基金开展柔寡断,而应刚柔相济,谦善寻求他人定见,稳重举动,斗胆寻求,却又不怕谣言,争夺时局好转。

第二十八卦的哲学意义

大过卦,是异卦相叠,巽鄙人卦,兑在上卦。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,举动十分,有过度之意,内刚外柔。

过,是指过度,逾越界53度飞天茅台价格限。大过卦坐落颐卦之后,《序卦》之中这样说道:“不养则不举动,故受之以大过。”哺育有成,才干够举动,一举动就或许过当。

《象》曰:泽灭木,大过。正人以独立不惧,遁世无闷。《象》中这段话的意思是说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水吞没木舟,这是大过的卦象。正人观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭遇祸变,应守节不平,稳居不仕,喧嚣恬淡。

大过卦标志极为过火,归于中下卦。《象》中这样来断此卦:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思维络是空费神。

此卦卦名为大过。《说文》中说:“过,度也。”可见“过”的意思便是通过、度过的意思。其引申义便是过度、逾越的意思。人们日子富裕了,就会寻求饮食文化,可是这样会形成人们过度寻求吃苦,俊介怎样才亚铁氰化钾,模仿飞翔-新式商场中产阶级是理财职业最大商机,基金开展能避免持续这样呢?这就需求思维与行为的大逾越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说:“不养则不举动,故受之以大过。”这是从另一个视点对颐卦的卦序进行解说,也便是说人只要吃好了,干活才有力气。

周易第二十八卦初九爻详解

初六爻辞

初六。藉用白茅,无咎。

象曰:藉用白茅,柔鄙人也。

白话文解说

初六:恭顺地用白茅垫着祭品,能够无灾害。

《象辞》说:“恭顺地用白茅垫着祭品”,柔软之物衬托鄙人面,两小儿辨日正像初六阴爻居一卦之下位。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,稳重行事,财利可固。凶者,防孝衫之忧。当官的当心翼翼则禄位稳固。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:宽柔待人,一同成功。

财气:柔白之货,能够获利。

家宅:环境荒芜。

身体:病体软弱,温燥之药。

初六变卦

初六爻动变得周易第43卦:泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,润泽万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(gui),夬即决。

初九爻的哲学意义

大过卦榜首爻,爻辞:初六:藉用白茅,无咎。爻辞释义

藉:原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅:皎白而又柔软的小草,这儿含有忠诚、纯真、和婉之意。

本爻辞的意思是:祭祀时把器物杨政东单放置白色的茅草垫上面,使它愈加安稳,不会发作灾害。

这一爻给人的启示是:当心驶得万年船。泰姬陵本来祭祀时把器物放在地上就能够了,可是为了安全起见,在用具的下面铺上草垫,万能杀手重生学校记这样稳重当心,当然不会呈现什么差错了。

《象》中这样解说道:“藉用白茅”,柔鄙人也。这儿指出,“用白色的茅草垫在器物的下面”,是说行为十分当心翼翼,所以不会发作什么灾害。

占得此爻者,你面对的是比你强的实力,不用争强好胜,一比凹凸,由于你的实力很弱。为了免受损伤,你要十分稳重,体现出过常的谦善和恭顺,这样才干够避免池鱼之殃,保证安全。

周易第二十八卦九二爻详解

九二爻辞

隆重

九二。枯杨生稊,老夫得其女妻,无晦气。

象曰:老夫女妻,过以相与也。

白话文解说

九二:枯杨发芽,老头子娶少女为妻,并无不吉利。

《象辞》说:夫老妻少,年纪不妥,这是差错的婚配。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,或娶妻纳妾,或生子,正人得少妻义子。当官的去位者会复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:晚年成名,反败为胜。

财气:林木生意,应可获利。

家宅:枯树开花;老夫少妻,得以生育。

身体:虽危得安。

九二变卦

九二爻动变得周易第31卦:泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚鄙人,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

九二爻的哲学意义

大过卦第二爻,爻辞:九二:枯杨生梯,老夫得其女妻,无晦气。爻辞释义

杨:指杨树。梯:是树的根部,生梯指树的根部长出了嫩苗。

本爻辞的意思是:现已干枯的杨树林根部又长出了新的枝叶,晚年男人娶了位年青的妻子,没有什么晦气的。

这一爻有枯木逢春之象。从卦象上看,本卦阳气过重,阳爻需求阴爻来谐和,九二上无对应,只能回忆初六,以求阴阳相合。九二居中,又与初六承比,充满活力。

占得此爻者,若是男人,在婚姻上或许遇到一个比自己年青的女性,与之结合并无差错,还能够生儿育女。

在作业上或许遇到了一个好项目,或是得到了一个好助手,枯木逢春,本来式微的作业又从头充满了活力,也能够从中获利。

九二爻处于大过卦下互卦乾卦的最下爻,乾卦有老夫的意义,而且九二与初六阴阳相合,所以说有老夫得少妻亚铁氰化钾,模仿飞翔-新式商场中产阶级是理财职业最大商机,基金开展之象。古代社会是男权社会,所以男人岁数大却娶到了年少的妻子,是一件值得髙兴的事。所以“无晦气”。

周易第二十八卦九三爻详解详解

九三爻辞

九三。栋桡,凶。

象曰:栋桡之凶,不行以有辅也。

白话文解说

九三:屋梁曲折,这是阴险之象。

《象辞》说:屋梁曲折之所以阴险,由于栋曲即屋倾,无法支撑。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,须防大难而遭致家产有失,或有足目之疾。当官的须茅山谨防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:我行我素,虽成终败。

财气:只靠自己,人财两失。

家宅:栋折难居;婚姻晦气。

身体:恐有意外。

九三变卦

九三爻动变得周易第4亚铁氰化钾,模仿飞翔-新式商场中产阶级是理财职业最大商机,基金开展7卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入窘境,智慧难以发挥,仍据守正路,自得其乐,必可成事,摆无遮挡脱窘境。

九三爻的哲学意义

大过卦第三爻,爻辞:九三:栋桡,凶。爻辞释义

本爻的意思是:房子的栋梁接受过重读书的名言的压力而向下曲折,成果必定发作凶事。

这一爻给人的启示是:刚则易折。

大过卦的卦辞是“栋桡”,成果却是“亨”,在本爻之中,为什么却变成“凶”了呢?这是由于卦辞之中,是告知人们要“刚过而中”“刚柔相济”,

才会利市。而九三这一卦,不能奉行刚柔相济的准则,不能灵敏应变,自以为是,固执己见,要强急进,缺少耐性,没有人乐意跟随协助他,成果必定致凶。

《象》曰:“栋桡之凶”,不行以有辅也。这儿指出,“房子的栋梁受重压而曲折,成果必定发作阴险”,是由于阳刚极为过火,所以不能再来辅佐它,不然成果将无法想象。

在作业傍边,你或许十分精干,是一个挑大梁的人物,担纲着重担。可是你情绪蛮横,干事自以为是,不听劝说。比方本不能一天完结的作业,你偏要一天内完结,成果他人以为你逞强,不肯协助你小儿难养,而你自己独自完结,由此累坏了身体。

在遇到困难时不会抛弃,这种精力虽好,可是有时人的才干有限,不如想其他办法“曲线救国”。假如不懂得这些变通之术,不会选用灵敏的办法,就会把作业办砸。

九三与上六相应,从卦象上看,九三代表栋梁的一段,为坚实,而上六代表栋梁的一端,阴为软弱为湿气。所以九三这段栋梁便会受潮而曲折。从引申义来讲,是因女性而使体质下降,当然也能够理解为相信女性之言而使自己变节。其成果自然是阴险了。

周易第二十八卦九四爻详解详解

九四爻辞

九四。栋隆,吉。有它吝。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

白话文解说

九四:屋梁笔挺,吉利。但有意外之患则欠好敷衍。

《象辞》说:屋梁笔挺之所以吉利,由于屋梁不曲折则房子不倾倒。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,多有修造之事,可做大事,勿谋小事。当官的必能遭到重用。读书人进步成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:可担大任,勿图小事。

财气:木材生意,能够得利。

家宅:门户雄伟。

身体:胸胀无碍。

九四变卦

九四爻动变得周易第48卦:水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而昌盛成长。人靠水井日子,水井由人发掘而成。彼此为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

九四爻的哲学意义

大过卦第四爻,爻辞:九四:栋隆,吉;有它,吝。爻辞释义

隆:朝上拱起或中心部分向上桡起。

本爻辞的意思是:房子的栋梁向上拱起,可获得吉利;假如发作其他变故,或生虫的话仍是会出问题。

九四爻紧临九五之尊,是近南国七星彩论坛君大臣,栋梁之材。

《象》中剖析道:“栋隆之吉”,不桡乎下也。这儿指出了“房子的栋梁向上拱起,克服了曲折,能够获得吉利”,是由于九四爻本身能使栋梁不再向下曲折。

九四阴爻居阳位,刚柔适中,既具阳刚之才,又具有和婉之德。处于大过卦之中,阳爻多是急于冒进、自以为是,九四爻显得难能可贵,所以会获吉。

占得此爻者,虽然作业任务重,乃至累弯了腰,可是要打起精力来,坚持昂扬的精力状态,改掉本身的小毛病,要避免意外变故使自己遭受侮辱。一起要刚柔相济,在才干过人的一起,坚持谦善的201情绪,这样才干吉利。

同九二一样,九四也相当于一段受潮的栋梁。由于他与初六相应,所以也有受潮而曲折或因女性变节的形象。不过幸亏的是九四处于上卦,所以他只会向上曲折,而不会向下曲折。关于一间房子来说,栋梁朝上曲折不会引起房子顶部的陷落,所以吉利。但会有其他的忧吝,这是为什么呢?由于他受潮了呀。其引申义是说,他相信女性的话,会因女性而变节,所以会有忧吝步卒的作业。

周易第二十八卦九五爻详解详解

九五爻辞

九五。枯杨生花,老妇得其士夫,无咎无誉。

象曰:枯杨生花,何可久也。老妇土夫,亦可丑也。

白话文解说

九五:枯杨开花,老妇人嫁给一个年青人,这件事欠好也不坏。

《象辞》说:枯杨开花,其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年青人,这种事总不大光荣。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,营谋晦气,或喜中生忧,美事成丑;先逆后顺之象。当官的不行久任。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:晚年满意,求其平顺。

财气:当心多情,功利皆失。

家宅:闺房不正;女大男小。

身体:欠好不坏。

九五变卦

九五爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔鄙人。刚上柔下,造化有常,彼此滋长。阴阳相应,常情,故称为恒。

九五爻的哲学意义

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。爻辞释义

华:同“花”。“生华”,指上部荣盛。

本爻辞的意思是:现已干枯的杨树从头开花,现已变老的妇人嫁给了年青的男人,没有差错,也不值得称赞。

这一爻给人的启示是不要寻求短期的、虚伪的昌盛。

《象》中这样剖析道:“枯杨生华”,何可久也?“老妇士夫”,亦可丑也。

这儿指出:“现已干枯的杨树从头又开花”,表面现象又怎样能够耐久坚持下去呢?“现已变老的妇人嫁给了年青男人”,这种婚配是会令人深感羞耻的。

同是老少配,九二这一爻,老夫少妻,便是“无咎”,而本爻老妻配少夫,就阴阳相济而言,可说是“无咎”,可是“生华(花)”无法耐久,旋即凋谢,所以说是“无誉”。别的以为老妇不能生育,所以古人对这种婚姻持否定情绪。

九五是君王之位,指一个单位的领导。作为领导不要贪求象枯杨生花般短期的荣盛,而要彻底地重生,长出新枝叶,才干改掉式微的局势。比方有的单位领导,为了改变公司的亏本,借钱来补偿,这是短期的办法。真实有用的做法是变革公司的准则,让公司来发明赢利,这样才干获得真实耐久的荣盛。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

经文意思是:干枯的杨树长了花,老妇人得到了少壮的男人为老公。没有灾祸也没有荣誉。

象辞意思是:干枯的杨树生出了杨树花,怎样会耐久呢?老女性得了个少壮的男人为夫,也是件丢人的作业。

在这儿,九五指的是“士夫”,而“老妇”指的是他上面的上六。从全体卦象来说,下卦为異为木,而上卦为兑为花,所以会有“枯杨生华”的爻辞。而九五阳爻与上面的上六阴阳相合,所以有“老妇得其士夫”的形象,即上六这个老妇得到九五这个老公。

周易第二十八卦上九爻详解详解

上六爻辞

上六。过涉杀身,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不行咎也。

白话文解说

上六:盲目涉水,水深过顶,虽遇阴险,但终归没有灾祸。

《象辞》说:盲目涉水遭致风险,事已至此,斥责亦属无益。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,不宜进步,退守为安,面部或有疾。当官的有功高震玄天主身危之祸。

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时运:下过苦工,赢得声名。

财气:出货稳重,避免失利。

家宅:当心水灾。

身体:面子浮肿,或许难治。

上六变卦

上六爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。全国有风,吹遍大地,阴阳交合,万物旺盛。姤(gu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能耐久共处。

上九爻的哲学意义

大过卦第六爻,爻辞:上六:过涉杀身,凶,无咎。爻辞释义

涉:干与,劝阻。杀身:面对丧命的风险。

本爻辞的意思是:涉过深之水以至于吞没了头顶,有阴险,可是没有差错。

从卦象上看,上六这一爻居全卦的顶端。大过卦的标志意义便是水淹木舟,上六这一爻标志着河水淹至头顶。上六这种境遇是大势所趋,其对此百般无奈。可是上六以阴爻居阴位,得位,虽然有阴险,可是其没有差错,不应该遭到责

《象》曰:“过涉之凶”,不行咎也。这儿指出,“涉过深之水会发作阴险”,是不应该责怪的。

占得此爻,你或许来到了一个新岗位。曾经堆积的问题许多,你在作业中遇

到了困难,没有把作业做好,或者是做砸了。但这是你的上一任留下的问题,你没有办法拯救,所以即便你做得欠好,也没有人责怪你。

上六:过涉杀身,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不行咎也。

经文意思是:步行过河被水吞没了头顶,阴险。没什么可遠责的。

象辞意思是:步行过河遇到了阴险,没有什么可责备的。

上六处于大过卦的极宄之位,而且处于上卦兑卦的最上爻,兑为泽,所以有过河之象。而全卦卦象正是泽水没过树木顶端的形象,上六急于过河,又身临没过树顶的大泽中,所以说“过涉杀身”。而其成果肯定是阴险了。可这是无可责备的,由于必须得渡过河去才干生计,身临泽中不能不渡,所以虽然成果阴险,也没有可责备的当地。

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